Schlagwort: Psychoanalyse

Die Grundidee der Demokratie ist, dass Menschen Rechte haben und im Idealfall die gleichen wie alle anderen.

Wenngleich es sich hierbei um ein Ideal handelt, sollte man sich doch damit auseinandersetzen.

In der modernen Gesellschaft liegt hier ein Problem, das sich auf jeden Fall immer wieder zu wiederholen scheint. Eine näher nicht benannte Partei, verlangt schon seit Längerem, dass gewissen Menschen diese Rechte aberkannt werden und sodann ohne jegliche Prüfung und wie Menschen ohne Rechte in ihr Heimatland zurückgebracht werden – sei es denn mit Gewalt oder nicht.

Man kann das auf der ganzen Welt momentan beobachten und sich darüber Gedanken machen, welchen Ursprung dieser Gedanke oder die verlangte Handlung wohl haben kann.

Jedoch möchte ich bei dem Grundgedanken dieser Idee verharren und mich darauf vertiefen, dass Menschen, welche in diesem Spektrum der Demokratie verweilen, ihr Ansinnen kundtun dürfen.

Man muss anerkennen, dass die Demokratie am Scheitern zu sein scheint, wenn gewisse Gruppen darauf beharren, dass nur sie das Volk vertreten und alle anderen Verlierer seien und somit keine Rechte mehr besitzen?!

Oder ist von einem Wahn auszugehen, wenn eine Gruppe nicht locker lässt und mit 29 % der Stimmen behauptet, die Grundidee der Demokratie zu vertreten und die anderen 71 % nur noch Verlierer und kein Stimmrecht mehr besitzen sollen?

Trotz alledem muss man sagen, dass diese Gruppe, welche sich noch in einer Minderheit befinden – das subjektive Gefühl einer Mehrheit verbreiten!?

Sie sehen sich meist als Opfer, eines von ihnen nicht gewollten Systems und prangern an, dass das System, in welchem wir leben, keine Demokratie mehr sei. Für einige scheint Demokratie nur eine gewaltsame Durchsetzung der eigenen Überzeugungen.

Demokratie ist auf Gemeinwohl aufgebaut und man muss sehen, was will die Mehrheit, ohne die Minderheiten zu vergessen, denn eine Gleichheit vor dem Gesetz schützt uns vor Willkür nur leider nicht vor repressiven Maßnahmen, wie es aussieht.

Ein aktives Recht der Selbstbestimmung muss einem zustehen, denn was wäre Freiheit ohne Autonomie oder Selbstbestimmtheit, das Gegenteil wäre das passive Recht auf Gleichheit vor dem Gesetz.

Es gibt die ideale Demokratie wohl nicht, jedoch ist es eine Idee, der wir uns immer um ihre Verwirklichung bemühen sollen.

Also ist das Bemühen wichtig? Es darf kein Zwang sein – oder?

Ein Gleichheitszwang – eine Angleichung an die Mehrheit.

Ist Demokratie nicht auf Gemeinwohl aufgebaut, dann käme es der Rechtlosigkeit gleich – denn das Wort Demokratie kommt aus dem Griechischen und bedeutet Demos: Volk und Kratos: Macht und Stärke – was man mit die Macht geht vom Volke aus übersetzen kann.

Die FPÖ mit Herbert Kickl hätte ich als Visualisierung eines inneren Konfliktes, den man lange ignoriert und so getan hat, als würde man ihn nicht wahrnehmen, gesehen. Mit der Zeit wird die Zustimmung größer und man kann ihn oder den Trieb nicht mehr ignorieren, da er einfach zu mächtig geworden ist und die innere Zustimmung unumgänglich. Die Gesellschaft ist ein Spiegel unserer Psyche, es ist der Gestalter und somit findet sich darin unser Innenleben wieder.

Wenn wir es auch nicht wahrhaben wollen, ist die Realität konstruiert – also von uns geschaffen. Somit ist sie auch veränderbar, denn wäre es ein Naturgesetz, wäre das nicht möglich.

Es gilt allerdings diese psychischen Determinanten ausfindig zu machen, um hier anzusetzen und eine Veränderung möglich werden zu lassen.

Denn meiner Ansicht nach, ist es, auch wenn wir uns noch so viel Mühe geben, immer das Gleiche. Wir, auch wenn wir es anders machen wollen, sind wir in einer Endlosschleife der immer gleiche unbewussten inneren Konflikte und wiederholen somit die gleichen Fehler wieder und wieder, somit bleibt das Ergebnis dasselbe.

Wir sind uns der Auswirkung unserer Handlungen nicht gewahr, denn das Unbewusste übernimmt das Denken und eigentlich auch das Handeln – ERGO: Wenn die psychisch unbewussten Konflikte nicht beseitigt werden, wird auch das Ergebnis immer dasselbe sein!

Polygamie oder Sex generell ist ein Narzissmus Konflikt – man will Teil eines „Erfolgs-Projektes“ werden und nicht mit Menschen verkehren, die von keinem „gewollt“ werden.

Es ist also der Geltungsdrang, welcher uns mitmachen lässt – so auch der Ausspruch Glück ist nur für Idioten und Einfältige. (Hans im Glück)

Wir wollen „dabei sein“ und nicht außen vor Stehen.

Männer sind „cooler“, wenn sie eine Jungfrau dazu bringen sich mit ihnen einzulassen, Frauen wohl eher, wenn sie viele Männer befriedigen „können“ und diese vielleicht auch noch „hinter ihnen herlaufen“.

In sozialen Situationen oder generell, ist unser Handeln durch unsere Stellung in der Gesellschaft determiniert – also durch Naturgesetze vorherbestimmt.

Wer wollen wir sein und was wollen wir tun?

Das Denken wird von der Situation vorgegeben und ist oft nicht kontrollierbar, es folgt einem Naturgesetz (freier Wille?) Man merkt es in diesen Situationen meist nicht und kommt gegen diesen inneren Druck nicht an, er ist meist nur metakognitiv erfassbar und in der Situation selbst nicht veränderbar oft aber kognitiv fassbar.

Es folgt der Normalverteilung der Mathematik und wir sind „mittendrin“ oder „irgendwo am Rand“.

Es können nicht alle das gleiche Denken, gewisse müssen anders sein, um einen „Trieb“ zu folgen, den man wohl nicht genauer definieren kann. Wir erwehren uns dessen nicht und werden von inneren Instanzen zu diesem und jenem Verhalten genötigt.

Ich habe sehr oft eine andere Meinung als ich kundzutun pflege. Man kann, aufgrund dieser inneren Instanzen (Über Ich?) einfach nicht das sagen, was man will oder gewillt wäre zu sagen. Das strenge Über-Ich – eigentlich wollte ich Freund einmal aus meinen Texten raushalten, aber naja … – nötigt einen dazu dieses oder jenes so zu formulieren.  

Es ist ein starker innerer Druck, welcher sich aufbaut und man weiß, dass man diesem besser nachgibt.

Bedeutung von Übertragung:

Übertragung: die Erfahrung, welche wir mit anderen Menschen in der Vergangenheit gemacht haben, auch in künftigen Beziehungen erwarten.

Diese Erfahrungen werden so in der Art eine unsichtbare Schablone, welche uns auf die Welt schauen lassen. Was bedeutet es, dass der Mensch gegenüber uns so ansieht, diese Interpretation hat sehr viel mit unserer Geschichte zu tun.

Meist können wir unsere Erfahrung mit der Realität abgleichen und korrigieren. Wenn wir aber einer Verletzung in uns tragen, fällt es uns schwer, flexibel mit unseren Erwartungen umzugehen. Das nennt man in der Psychoanalyse eine Fixierung, wir sehen überall und in jedem unsere unnahbaren Eltern, selbst wenn der andere ganz anders ist.

Um nicht wieder so verletzt zu werden, ziehen wir uns gleich aus dem Kontakt zurück, oder reagieren auf kleine Irritationen/Zurückweisungen gleich gekränkt, ärgerlich, verletzt, worauf auch unser Gegenüber mit negativen Gefühlen reagiert.

Immer wieder stellt sich eine Situation her, der andere ist nicht an mir interessiert. Gerade wo wir in unserer Geschichte eine Verletzung erlitten haben, bauen wir ein Bollwerk aus Abwehr um uns auf.

Aber gerade dadurch können wir keine neuen Erfahrungen sammeln oder in uns einlassen, somit wiederholt sich unsere Geschichte immerzu.

Beim Schauen von Monty Python und dem Killer-Kaninchen bin ich auf die Idee gekommen, einen Text zu schreiben. Ich habe mich der Frage gewidmet, wieso wir den Teufel oder Hexen als das absolut Böse ansehen und vor allen Dingen, warum wir diese Symbolik brauchen.

Ich beschäftige mich schon seit längerer Zeit mit Sigmund Freud, Anna Freud und vielen anderen Psychoanalytikern. Durch sie habe ich Antworten auf Fragen bekommen, die mir sonst niemand beantworten konnte.

Mir war es schon immer zu wenig zu hören: „Das ist halt so.“

Das ist eine sehr konservative Antwort, die zeigt, wie einfältig Menschen sein können. Wie gesagt, ich habe versucht, hier das Konzept der psychologischen Spaltung zu erklären – also dass Zusammenhänge, die für andere Menschen leicht zu erkennen sind, für einen selbst unsichtbar oder unverständlich bleiben.

Es geht also um Spaltung im psychologischen Sinn!

Rechtzeitig zu Halloween – the Killer-Rabbit of Caerbannog!

Angst, woher sie kommt – sowie der Aberglaube, einen Gott zu haben, der über uns wacht und unser Schicksal bestimmt!

Teil 1: Die Hexe und der Abwehrmechanismus der Spaltung

Die Angst oder die Furcht vor Hexen und Teufeln wurzelt tief in uns. Die Hexe verkörpert das absolut Böse und bildet somit den Gegenpart zum Guten. Ein Beispiel für Letzteres ist die Jungfrau Maria – quasi eine Urmutter, das Gute sowie Lebensspendende und -erhaltende schlechthin. Sie darf jedoch keine Sexualität besitzen, da dies den Status des Reinen beschmutzen würde.

Psychologisch betrachtet stellt das Verhalten, das wir als „Gut“ und „Böse“ kategorisieren, eine Spaltung im Denken dar. Es handelt sich um einen Abwehrmechanismus des Ichs, durch den keine sinnhafte Verbindung zwischen diesen beiden Polen hergestellt werden kann. Die gegensätzlichen Anteile werden im Unbewussten abgespalten und voneinander getrennt. Wir wollen nicht wahrhaben, dass nichts nur gut und nichts nur schlecht ist; stattdessen trennen und verdrängen wir diese Anteile, indem wir sie abspalten.

Teil 2: Das Konzept des Containing und unverdaute Objekte

Das geschieht meist unbewusst. Im Alltag spricht man in solchen Fällen oft davon, dass man etwas „nicht versteht“. Der tiefere Grund dafür ist, dass das Erlebte psychisch nicht „verdaut“ werden kann. Es fehlt ein psychischer „Container“ dafür, wie es in der Psychologie heißt. Containing beschreibt die Art und Weise, wie Affekte oder Gefühle aus der Außenwelt aufgenommen und in etwas Produktives umgewandelt werden.

Wenn Menschen Phrasen verwenden wie „Die da oben wollen uns nicht verstehen“, ist das ein Zeichen für ein mangelhaftes Containing. Wir nehmen Gefühle zwar auf oder machen sie uns zu eigen (Introjektion), verarbeiten sie aber nicht ausreichend. In der Folge greifen wir im späteren Verlauf auf ein unverdautes Gefühl zurück.

Im Kindesalter übernimmt meist die Mutter die Aufgabe, unsere Affekte zu bearbeiten. Dem Baby erscheinen Gefühle zunächst ungefiltert und unverdaut. Die Mutter lehrt das Kind, wie diese Affekte zu verarbeiten sind. Sie übernimmt das Containing, da sie im Idealfall bereits über reife psychische Container verfügt, die sie an das Kind weitergeben kann.

Teil 3: Projektion und die Symbolik des Bösen

Bei ungenügend verdauten Gefühlen oder Affekten, die wir in uns aufnehmen (Introjekte), ist dies nicht der Fall: Wir wissen nicht, wie wir diesen Affekt einordnen sollen. In der Folge reagieren wir meist mit Wut, oder wir können mit dem Gefühl nichts anfangen und entwickeln Angst. In der Psychoanalyse spricht man in diesem Zusammenhang auch von einem „perversen Container“.

Macht uns jemand darauf aufmerksam, dass die Realität vielleicht anders aussieht, als wir sie wahrnehmen, kommt es zu einer Projektion: Wir projizieren unsere eigenen unliebsamen Gefühle auf eine andere Person oder ein Objekt und stellen diese als das Böse dar – das Gegenüber wird zum Sündenbock gemacht.

Zurück zur Hexe und der Furcht vor dem Bösen: Die Hexe verkörpert das absolut Böse. Ihr werden all jene negativen Eigenschaften zugeschrieben, die wir an uns selbst nicht sehen wollen. Die Furcht entspringt einem verdrängten Gefühl oder Trieb, der uns nicht mehr zugänglich und somit unbewusst geworden ist. Das bedeutet, wir haben eine Spaltung vorgenommen und das Gefühl nicht verarbeitet bzw. nicht verdaut. Nun offenbart es sich als etwas, das uns Angst bereitet. Die symbolhafte Sprache des Unbewussten – wie wir sie aus dem Traum kennen – personifiziert diesen Konflikt oder baut ihn symbolisch um.

Teil 4: Rituale, das Über-Ich und der Wandel

Unsere Gesellschaft ist im Grunde darauf ausgelegt, das Nachdenken nur vorzutäuschen; man muss es nicht wirklich tun. Wie ließe es sich sonst erklären, dass Menschen an bestimmten Tagen massenhaft zu Friedhöfen eilen und glauben, ihren Gott milde stimmen zu müssen? Sie handeln in der Annahme, dass ihr Gott schrecklich zornig wird, wenn sie nicht ganz andächtig vor dem Totendenkmal stehen und Buße tun.

Laut Freud ist dieser „Gott“ das Über-Ich – eine interne Instanz, die durch die Erziehung geformt wurde. Gott fungiert hierbei als ein Vaterkomplex, als der allwissende Patriarch, der als Schicksalsmacht wahrgenommen wird. Aktuell lässt sich jedoch ein Wandel beobachten: Das klassische Familienmodell verliert an Dominanz. Da die Erziehung heute oft primär von der Mutter übernommen wird, fällt der Vater in dieser Rolle häufig aus. Es bleibt primär die Mutter, die folglich die innere Stimme oder das Gefühl in uns maßgeblich beeinflusst.

Man kann also sagen: Die psychische Störung ist Teil des Systems!

Nachtrag: Heute würde ich diese Aspekte etwas anders beschreiben und von einer Persönlichkeitsstörung ausgehen – da ich mich in letzter Zeit mit Otto Kernberg und der Objektbeziehungstheorie beschäftigt habe.

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Wir glauben, dass das, was wir sehen und wahrnehmen real und wirklich ist. Wir sehen die Wahrheit.

Die Welt allerdings, welche wir sehen und wahrnehmen, entspringt unserer Vorstellung, also unserem Gehirn.

Die Welt ist unsere Vorstellung und unser Wille – wobei der Wille, das ist, was wir uns wünschen oder zu dem wir es machen „wollen“. Das Wollen entspringt aber nicht immer dem Bewusstsein, es passiert meist unbewusst.

Das Unbewusste, gibt uns vor was wir zu wollen haben und nur allzu gerne fügen wir uns dem „Schicksal“. Wir wollen nicht etwas, weil wir es haben wollen, sondern weil es augenscheinlich leicht zu haben ist. Wir passen unsere Wünsche den Umständen an. Wenn wir das nicht tun – also unsere Wünsche den Umständen anzupassen – entwickelt sich das meist zu einer Neurose.

»Die Neurose, so Freud, ist ein Konflikt zwischen dem Ich und dem Es – also der Triebinstanz und dem Ich.

Die narzisstische Neurose – z.B. Melancholie, wo der Hauptkonflikt zwischen Ich und Über-Ich besteht.

Die Psychose ist ein Konflikt zwischen Ich und Außenwelt. Es ist ein Wunsch, der nicht erfüllbar, aber sehr tief in unserer phylogenetischen Organisation wurzelt.

Die Verdrängung, welche vom Ich ausgeht, aber vom Über-Ich gefordert wird, schaffe dass eine Triebregung vom Es der Zugang zum Bewusstsein versperrt wird.

Jene Triebregung sucht sich aber über Umwege, sprich Verstellung, Verkehrung ins Gegenteil, etc. … eine Abfuhrmöglichkeit und trage deshalb zur Symptombildung bei. «

(Um sich in dieses Thema etwas zu vertiefen, sollte man „Hemmung, Symptom, Angst“ von Sigmund Freud lesen)

Das Unbewusste oder der Körper beeinflusst das Bewusstsein und wie wir es wahrnehmen. Oft merkt man diesen Umstand, z. B. wenn man Hunger hat. Das Unbewusste gibt uns klar vor, was gut oder schlecht ist. Was an einem Tag gut ist, kann uns an einem anderen Tag nicht mehr schmecken. Es ist als sei eine kognitive Einheit in unserem Unbewussten, die die Planung für unser Handeln übernimmt. Wir müssen es eigentlich nur ausführen und ev. überprüfen, ob es in dieser Sache auch dienlich ist.

Kurz gefasst – der Geist beeinflusst das Bewusstsein und nicht umgekehrt!

Sigmund Freud nennt diese „Schicksalsmacht“ Über-Ich – also das, was uns aus Kindertagen mitgegeben worden ist. Die Moral und die daraus resultierenden Handlungsmaxime, wobei aber die Handlungsmaxime, also das was wir aus unserer Moral heraus schließen oder von Mensch zu Mensch unterschiedlich sein kann. Eine klare moralische Vorgabe kann bei zwei verschiedenen Menschen zu anderen Handlungen führen. Es liegt immer an der Interpretation dieser.

Ich bin ein großer Anhänger der kognitiven „Inside-Out“ Theorie, also wir interpretieren von innen heraus. Man geht davon aus, dass der Säugling nicht seine Umwelt interpretiert und danach handelt, sondern, dass er handelt und aufgrund der Reaktion seiner Umwelt sein Handeln ausrichtet.
Was heißt, wir machen etwas, warten auf die Reaktion der Umwelt und leiten davon unser Handeln ab.

Alles, was wir sehen, wird durch unser Gehirn erst wahrgenommen, das Ding an sich ist nicht erkennbar, man kann es nur zu dem machen zu was wir fähig oder in unserem kognitiven Ausmaß erfassbar ist.

Unsere Wahrnehmung ist also im Mittelpunkt und alles dreht sich um unseren Geist. Das heißt, der Geist dreht sich nicht um den wahrzunehmenden Gegenstand, sondern es dreht sich alles um unseren Geist, also ich bin der Mittelpunkt und wir sind der Mittelpunkt, zumindest wenn es um die Wahrnehmung geht.

Hier ist auch die Annahme zu finden, dass man in früheren Zeiten glaubte, dass sich alles um uns dreht. Wir sind von unserem Ego (Ich) ausgegangen. Wobei eigentlich nichts anderes Sinn ergibt, die Wissenschaft allerdings belehrte uns eines Besseren.

Wobei meine eigene Meinung aber ist, dass wir uns noch immer im finstersten Mittelalter befinden.

Wenn ich mir die Fentanyl-Krise in den USA so ansehe, kann ich mir nicht vorstellen, dass eine Seele existiert und wenn, was soll das sein?

Ist das „Ich“ wirklich existent?

Ist das „Ich-Gefühl“ das Einzige, was ist?

Es ist ein Gefühl, also eine Illusion, die nur ich kenne und aufrechterhalte, um zu leben.

Ich muss mich also selbst kennenlernen, um zu wissen, was ich will!

Die Welt als meine Vorstellung – ich kann das Ding nicht erkennen, ich kann es nur zu dem machen, zu was mein Geist in der Lage ist zu erkennen.

Ich kann also nichts machen, was ich nicht weiß oder nicht kann. Das Ding ist nicht erkennbar ich kann es nur so gebrauchen, wie ich fähig bin, es zu gebrauchen.

Unser Bewusstsein ist dazu da, dass wir die Bedürfnisse unseres Körpers zufrieden stellen und dafür bekommen wir ein gutes Gefühl vom Unbewussten.

Wir dürfen uns gut fühlen!?

Man erledigt Aufgaben, welche vom Unbewussten vorgegeben sind, und man muss sich teilweise Ausreden einfallen lassen, warum ich das gerade getan habe.

Das Bewusstsein findet also Ausreden, um zu erklären, was ich gerade getan habe.

Teilweise etwas, oder einige etwas mehr selbstgerecht, um so zu wirken, als ob ich weiß, was ich da tue.

Ich muss das „Ich“ aufrechterhalten oder das Gefühl von einem „Ich“. Man muss also Recht behalten!

Das Unbewusste beeinflusst das Bewusstsein und nicht umgekehrt.

Das Unbewusste gibt dem Bewusstsein Aufgaben und erzeugt mehr oder minder Illusionen, mit welchen wir Sachen erledigen, die wir als Zweck ansehen, sich aber im Endeffekt wieder nur als Mittel herausstellen. Worauf wir wiederum einen Zweck sehen, der sich dann als Mittel herausstellt??!!

Hat Alfred Adler Recht, als er den geheimen Lebensplan des Unbewussten erörterte, in seinem Buch „Menschenkenntnis“?

Das Unbewusste hat also Kenntnisse von den Möglichkeiten, die uns die Umwelt gibt und kann uns die Optionen voraussagen?

Der Determinismus-Experte in meinem Kopf sagt …

Ist das Leben eigentlich vorherbestimmt durch unser Unbewusstes? Oder ist es determiniert, es wird also durch Naturgesetze bestimmt?

Die Physik sagt, dass der freie Willen nicht existent ist und dass es so keinen Sinn ergibt.

Die Vernunft sagt, natürlich habe ich einen freien Willen – ich kann jetzt vor die Türe gehen und mir einen Hamburger kaufen.

Wenn man bei Immanuel Kant liest, erfährt man, dass der Ausweg aus dem Determinismus, also der Vorbestimmung, nur möglich ist, wenn man die reine Vernunft befragt. Man muss sich ein Ziel setzen und dieses umsetzen.

Die Willensfreiheit ist also nur umsetzbar, wenn wir uns Pflichten auferlegen. Freiheit liegt also nicht im Hedonismus, wenn viele das auch gerne hätten.

Laut Kant ist im Hedonismus alles vorherbestimmt, denn man lässt sich gehen und überlässt das Denken dem Unbewussten – also den Naturgesetzen.

Es kommt, wie es kommt!

https://www.youtube.com/watch?v=FKyJ_7FmjEM&t=401s